¿Y para qué poetas en tiempos de penumbra?
Y aunque la noche todavía no llega, porque apenas el sol se está ocultando ⛅, sí que podemos decir, junto
con Hölderlin y Heidegger, que ya
se siente la tenebra, o más bien la tenebrarum 👻, porque parece que el pensamiento nomás no termina por
encantar a otros seres mortales que no
sean los mismisimos chicuelxs de humanidades y ciencias sociales 💅. Ya es normal, si bien aceptamos, que a
muchos no les interese ponerse a pensar
con la misma seriedad que nos habita y apasiona a quienes deseamos calar la existencia nomás para más placer, o
como dirían acá en mi rancho 🐄
¡Ahí nomás pa' cotorrear un rato!
Así que aquí les dejamos, al puro estilo de Lofi Girl, lo que salió hoy de nuestra redacción a primera hora del
día 📰¡Suscríbanse al Gossip philosophico aquí! 📢 » Seguir a Philosophica
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¿Y para qué poetas?
Resulta y resalta que en los tiempos que corren, difícilmente encontraremos a alguien que quiera parar a pensar
un poco.
Sí, eso mismo,
detenerse por un momento a meditar y reflexionar sobre los modos en que comúnmente hacemos las cosas.
¿Acaso alguien se toma el tiempo,
tan valioso actualmente, para plantear una duda, una incertidumbre o simplemente para detenerse sobre el instante y provocar una pregunta así nomás de a cómo nos va la existencia? ¿a que no verdad?.
Sí que somos una comunidad bastante excéntrica todxs aquellos que le hacemos a la filo un rato, pero dirían
Deleuze y Guattari que no necesariamente por el hecho de
estar siempre fuera o en
estado de excepción respecto a los otros, sino que nuestra excentricidad nos viene dada más bien por el modo en
que
habitamos los espacios
y experimentamos el "entre las cosas", sin estar totalmente en ellas. De alguna manera nuestra ek-sistencia (que
si
mienta un estado de eyección)
nos pone justo en la coordenadas de una vida en suspenso, de una "vida" así, entrecomillada, en busqueda constante
del sentido, tal vez por eso
nuestra condición más común
sea la del habitar el mundo en estado permanente de fuga. Ese carácter nómada que nunca nos abandona y que siempre
nos
invita a cierto vagabundeo, a decir de J-Luc Marion.
Pero hasta cierto punto, todo esto podría confundirse con una especie de desinterés o más bien hasta
indiferencia respecto al mundo
y las cosas, lo
que podría suscitar más de una pregunta esencial sobre nuestro verdadero quehacer en el mundo, quizá por ello motivar
aquellas preguntas
que tienen
que ver con nuestra aportación
concreta y puntual en el orden material de las cosas. Preguntas como ¿Para qué sirve la filosofía? ¿A qué se
dedica un filósofo?
¿Para que se estudia
filosofía y con qué fin?.
»» Y ¿Para qué poetas en tiempos de penuria? escribía
Hölderlin en su Elegía del Pan
y vino, tratando de brindar una
idea acerca de la importancia de los productores de sentido a través del espíritu poético, entendido este en un
sentido más amplio y abierto a la dimensión
de la creación.
Pues bien, aunque sinceramente no hay una respuesta definitiva sobre tales cuestiones, acerca del lugar que
ocupan los poetas, pensadores y/o artistas, al menos si se pueden
indicar algunos rasgos que
hacen de la vida filosófica, una vida necesaria, pero sobretodo también una vida deseada. Aspecto no menos
importante cuando se trata de
orientar la vida hacia un propósito.
Y ¿Para qué poetas? diría cualquiera que nos interrogue sobre nuestro modo de ser y existir de cara al mundo,
incluso esta sería una pregunta que llega
a convertirse en una duda que se introyecta en el centro de nuestro corazón, con el único fin de seguir afirmándonos con
justeza sobre nuestra determinante
decisión de ser y hacer filosofía, muy a costa de lo que esto implica, especialmente cuando llegan los días vulnerables
en que la voluntad se lo replantea con mucha
gravedad; y ¿para qué poetas? en tiempos de adversidad, y en tiempos en que el pensamiento y la poesía son tan
infravalorados
que el lugar que ocupan, en el orden del deseo, son apenas una ilusión o una fantasía de una pequeña voluntad
divagante.
Así, por paradójico que parezca, eso es justo lo que hace que el filósofo tenga un lugar en el mundo, si bien no
dentro, ni fuera de él,
especificamente hablando, ya que su posición más contundente consiste en el "entre", pues esto es lo que le
permite habitar escapándose, moviéndose,
siempre en estado de fuga y con una cierta velocidad que lo desplaza más allá del punto fijo, aunque en
determinados momentos lo habite. De esta manera, no se trata entonces de excentarse o de huir
del mundo evitándolo, sino más bien habitarlo desde otros vectores e intensidades muy diferentes al modo común de
ser y estar. Vale indicar aquí que lo excéntrico del pensar filosófico
proviene precisamente de este modo de transitar el mundo y de recorrer el "entre", pues el pensamiento que tiende
a ser nómada, se mueve convenientemente sobre espacios lisos en vez de estríados,
buscando la velocidad en contra del peso de la gravedad, se vuelve turbo cuando ya no es pueblo sino más bien
tribu, legión tal vez, así propiamente es bajo esta condición
donde lo uno deviene también múltiple, siempre sustrayéndose, pero sustrayéndose para poder ser más a la n-1, tal
y como se indica en el pensamiento rizomático de Mil
mesetas.
Y ¿para qué poetas en tiempos de penumbra? pues precisamente para hacer frente a la noche, no solo con la
intención de hacer intervenir más luz, como comúnmente se pensaría, sino también para aprender
a vivir en dark mode, sin que esto imposibilite la potencia creativa de todo pensamiento.
“El
pensamiento es como el vampiro, no tiene imagen, ni para crear modelo, ni para hacer copia”.
{Deleuze & Guattari}
